حمل الان تطبيق الحسينية الحيدرية على الايفون






+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 3 من 3



  1. رقم #1
     افتراضي  العنوان : بعض الأحكام الشرعية للسيد السيستاني في العبادات والمعاملات
    بتاريخ : 07-13-2007 الساعة : 01:00 AM

    عضو نشيط



    رقم العضوية : 86
    الانتساب : Jul 2007
    العمر : 34
    المشاركات : 42
    بمعدل : 0.02 يوميا
    ابوحامد غير متواجد حالياً




    ما معنى التقليد ؟ ومن أقلد ؟ ومن هم أهل الخبرة وكيف أصل إليهم ؟
    التقليد : هو أن تعمل مطابقاً لفتوى الفقيه الجامع لشرائط التقليد فكأن وضعت عملك في رقبته كالقلادة محمّلاً إياه مسؤلية عملك أمام الله جل وعلى

    من أقلد : أقلد الأعلم وتعيينه عن طريق أهل الخبرة

    أهل الخبرة هم المجتهدون ومن يدانيهم في العلم
    أصل إليهم عن طريق الحوزات العلمية
    وإذا أختلف أهل الخبرة في تعيين الأعلم هؤلاء يقولون فلان أعلم وآخرون يقولون فلان أعلم في هذه الحالة أخذا رأي قسم الأكثرة خبرة


    *** الطهارة :

    1- هل أهل الكتاب طاهرون ؟
    نعم

    2- من هم أهل الكتاب في زماننا ؟
    المسيح واليهود والمجوس أهل كتاب
    أما الهندوس ( السيخ ) والبوذيين ليسوا من أهل الكتاب

    3- من المطهرات الأرض فهل تطهر الأرض إطارت السيارات المتحركة أسوة بالحذاء ؟
    لا تطهرها

    4- يستأجر المسلم في الغرب بيتأ مؤثثاً مفروشاً فهل يستطيع اعتبار كل شيء طاهراً إذا لم يجد أثر النجاسة عليه ؟
    نعم يستطيع أن يبني على طهارة كل شيء يوجد في البيت ما لم يعلم أو يطمئن بتنجسه والظن بالتنجس لا عبرة به فهو غير نجس

    5- هل الخمر والبيرة طاهرين ؟
    الخمر نجس أما البيرة نجسة على الأحوط وإن حرم شربهما

    6- جلد مصنوع من الدول الأوربية ولكن يُقال أن مصدرها الدول الإسلامية لأنها رخيصة هل هو طاهر يجوز الصلاة به ؟
    إذا كان الجلد مأخوذ من المذكى إحتمال ضعيف يحكم عليه بالنجاسة ولا يجوز الصلاة به أما إذا إحتمال قوي فهو طاهر يجوز الصلاة به


    *** بعض موارد الصلاة
    الصلاة كما يقول الفقهاء لا تسقط بأي حال من الأحوال فلو ضاق الوقت في الصلاة على المسافر في طائرة أو قطار أو باخرة أو سيارة سواء أثناء التوقف أو الحركة عليه أن يصلي

    1- كيف أحدد أتجاه القبلة في السفر أو على الطائرة ؟
    عن طريق الأجهزة كالبوصلة في السفر أو اتجاه محراب مسجد ذلك البلد أما الطائرة فقائد الطائرة ويمكن الإعتماد عليه

    2- إذا لا أتمكن من تحديد أوقات الصلاة أو الصوم هل يمكن الإعتماد على المراصد الفلكية ؟
    إذا أطمئن بذلك فلا بئس

    3- يخطىء بعض الناس في غسله أو وضوئه ثم يكتشف خطأه بعد مضي سنوات صلى خلالها وحج وصام وحين يُسأل عن تكليفه الشرعي يُقال له أعد صلاتك وحجك هذا صعب هل يُوجد حل وإذا خيف عليه من التمرد العام على الدين في بلدان تحثه على هذا التمرد فما هو الحل ؟
    إذا كان جاهلاً قاصراً ( قاصر : غير مهمل ولا يستطيع الوصول إلى العارفين بالأحكام الشرعية أو يعتقد بصحة عمله بسؤاله أحد طلبة العلم مثلاً فأخطأ طالب العلم في الجواب على عكسه المقصر مهمل تُصيبه أُمور مبتلى فيها و لا يسأل عنها أو عن كيفية الوضوء أو الغسل وأمامه طالب علم مثلاً إما مباشر أو بالإتصال تلفونياً ) فإذا كان جاهلاً قاصراً فأخل في شيء لا يضر بوضوئه أو غسله كعدم الترتيب بين غسل الرأس وسائر البدن في الغسل أو المسح بالماء الجديد في الوضوء حُكم بصحة غسله ووضوئه وبالتالي حُكم بصحة صلاته وحجه
    أما لو كان جاهل جاهل ولكنه مقصر في تعلم الأحكام حُكم ببطلان وضؤئه وغسله وبالتالي بطلان صلاته وحجه أو أخل بما يضر بصحة العمل كترك بعض ما يجب غسله في الوضوء والغسل بطل وضؤءه وغسله وصلاته وحجه
    أما إذا خيف التمر فلا يُستحسن أمره بقضاء عبادته لعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا

    4- هل الحبر الجاف حاجب في الوضوء والغسل ؟
    إذا منع الوصول إلى البشرة فهو حاجب يجب إزالته وإذا شُك في حاجبته يجب إزالته

    5- إذا وضع طلاء كعلاج للأظافر الطويلة المتكسرة للنساء من الطبيب وهو حاجب عن الظفر فهل الوضوء والغسل صحيحان ؟
    لا يتم الوضوء ولا الغسل إن كان حاجباً فلابد من إزالته والغرض المتقدم ليس عذراً

    6-كيف نعرف منتصف الليل ؟
    هو منتصف ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر فإذا غربت الشمس الساعة السابعة مساءوطلع الفجر في الساعة الرابعة صباحا كان منتصف الليل الساعة الحادية عشر ة والنصف ليلاً

    7- لو سمعت آية السجدة من الكاسيت هل يجب علي السجود ؟
    لا يجب

    *** المأكولات والمشروبات

    1- هل يجوز أكل طعام أهل الكتاب ؟
    نعم إلا اللحوم والشحوم ومشتقاتهما والخمر مثلاً والخنزير

    2- هل يجوز أكل طعام الكافر غير الكتابي إذا لم أعلم مسه ببلل أو لا ؟
    يجوز إلا اللحوم والشحوم ومشتقاتهما والخمر مثلاً والخنزير

    3- هل يجوز أكل طعام أي شخص في الغرب وأنا لا أعلم ما هي ديانته أو مبدأه ولا أعلم مسه ببلل أو لا ؟
    يجوز إلا الشحوم واللحوم ومشتقاتهما والخمر كما قلنا في الكتابي

    4- هل يجب علي سؤال معد الطعام في الغرب عن ديانته أو كفره ؟ وهل يجب الفحص عن محتويات الطعام للتأكد من خلوها من المحرمات ؟
    لا يجب حتى لو كان السؤال سهلاً يسيراً ولا يجب فحص الطعام ولا يجب سؤال معد الطعام عن مسه لها

    5- ما هي الشرائط لحلية السمك ؟ أذكر أمثلة للسمك محلل الأكل والسمك محرم الأكل؟
    الشرائط:
    أ- أن يكون لها فلس
    ب- أن يخرج حياً من الماء ويموت في الشبكة مثلاً ولا يُشترط في صائد السمك الإسلام و لا يُشترط التذكية
    السمك محلل الأكل : الشعري ( السلمون : saumon ) ، بوري ( mullet ) ، الأرجوان ( ide melanote ) ، الطحان ( chevenne ) ، السردين ( sardin ) ، الشبوط ( carp ) والهامور والجمبري ( الربيان )
    السمك محرم الأكل : الضفادع والسرطان والسلحفاة وكل حيوان برمائي والقواقع وأم الربيان

    6- هل يجوز الأكل على مائدة فيها خمر ؟
    لا يجوز ولا يجوز الجلوس عليها من دون أكل على الأحوط وجوباً

    7- هل يجوز ارتياد الأماكن التي يقدم فيها الخمر مع الطعام ؟
    يجوز بشرط أن لا يكون فعله ترويج لعمل هذه المطاعم ولا يأكل من مائدة يُشرب عليها الخمر أو الجلوس عليها على الأحوط وجوباً ولا مانع من الجلوس لمائدة مجاورة لمائدة يُشرب عليها الخمر

    8- تُكتب عبارة ( مذبوح على الطريقة الإسلامية ) على لحوم منتجة من دول إسلامية لشركات غير إسلامية فهل يجوز تناولها ؟ والعكس هل يجوز تنول لحوم شركة إسلامية منتجة من دول غير إسلامية ؟
    لا إعتبار بالكتابة فإن كان المنتج لها مسلم يجوز أو من دولة غلب على سكانها المسلمين وفي هذه الدولة لا يُعلم ديانة المنتج يجوز أيضا

    9- تذبح الشركات كميات كبيرة من الدجاج مرة واحدة فإذا كان مشغّل الجهاز مسلماً يُكبّر ويذكر اسم الله عند الذبح مرة واحدة على جميع الدجاج فهل يحل أكلها ؟ وإذا شككنا في حلية أكلها فهل نستطيع أكلها ونعتبرها طاهرة ؟
    إذا كان يُكرر التسمية ما دام الجهاز مشتغلاً بالذبح يجوز أما مع الشك في حلية أكلها في وقوع التسمية أم لا تعتبر طاهرة ويحل أكلها

    10- هل يجوز شراء لحم على أنه مذكي من بد مسلم من سوبر ماركت يبيع خمر ؟
    يجوز ويحل أكله

    11- هل يحل شرب البيرة مكتوب عليها خالية من الكحول ؟
    لا يحل إذا كانت الفقاع الموجب للنشوة وهو السكر الخفيف أما ماء الشعير الذي لا يوجب نشوة فهو حلال

    12- هل يجوز للمسلم الحضور في المجالس التي تُقدم فيها الخمور ؟
    الأكل والشرب في تلك المجالس محرم أما الحضور فلا يجوز أحتياط وجوبي ولا بأس إذا كان للنهي عن المنكر من الحضور

    *** الملابس

    1- هل سلاسل الساعات الجلدية والمحفظات الجلدية والحزام الجلدي لو كانت من أي حيوان تجوز الصلاة بها ؟
    هما على قسمين :
    أ- إن كانت جلدها من محللة الأكل مذكاة فتجوز أو أتت من بلدان إسلامية وهي محللة الأكل فتجوز
    ب- إن كانت جلدها من غير محللة الأكل كالأسود والنمور والفهود والثعالب والقردة والفيلة وإن كانت جلدها من الميتة النجسة ( حيوان غير مذكى بالطرق الشرعية للأسد حتى الدجاج أو الذبائح ) هذا فقط في المحفظة والساعة فالأظهر الجواز أما الحزام إذا كان غير محلل الأكل ليس مذكى أو الميتة النجسة فلا يجوز على الأظهر

    2- هل الجورب والقبعة والخاتم المصنوع من أي حيوان تجوز الصلاة به ؟
    إن كان من جلد الحيوانات غير محللة الأكل أو من الميتة النجسة فلا يجوز على الأحوط وجوباً

    3- هل يجوز الصلاة بالساعة والمحفظة والقبعة الجلدية محللة الأكل ولكنها تنجست بنجاسة خارجية سواء محلل الأكل أو لا ؟
    إذا كانت النجاسة جافة لا تسري للثوب أو البدن فيجوز سواء محلل الأكل أو لا

    4- ما هو حكم الصلاة لو شكننا في جلد محفظة أو ساعة أو غيرها هل هو جلد طبيعي أو صناعي ؟
    تجوز الصلاة بها

    5- هل تتنجس القدم من حذاء مصنوع من حيوان غير مذكى ؟
    إذا سرى البلل من القدم إلى الحذاء الملبوس تتنجس أو من الحذاء إلى القدم نفس الإجابة أما لو تعرقت القدم وامتصها الجورب من دون سريان العرق إلى الحذاء فالقدم طاهرة وإلا متنجسة إذا سرى

    6- هل يحرم لبس ربطة العنق إذا كانت مصنوعة من الحرير الطبيعي الخالص ؟
    لا يحرم

    7- هل يجوز لبس ساعة داخلها قطع ذهبية للرجل أو سيرها من ذهب ؟
    الساعة فيجوز أما سير الساعة فلا يجوز


    *** التعامل مع قوانين الدول أو الشركات أو الأفراد

    1- هل يجوز وضع ما يضر السالكين في الشوارع سواء في البلدان الإسلامية أو غير الإسلامية ؟
    لا يجوز

    2- هل يجوز وضع ملصقات إعلانية أو كتابة الكتابات أو ما شاكلها على الواجهات الخارجية للجدران أو البنايات اللمملوكة للغير ؟
    لا يجوز إلا برضا مالكها

    3- هل يحرم خيانة من يأتمنني على ماله في محل مثلاً أو خيانة عمل بالتلاعب أو أخذ شيء من هذه المحل حتى لو كان صاحب العمل كافر غير مسلم ؟
    لا يجوز حتى لو كان صاحب المحل كافر

    4- هل يجوز سرقة أموال غير المسلمين في الدول غير الإسلامية أو إتلاف المرافق العامة أو الأمول العامة في هذه الدول ؟
    لا يجوز مهما كان معتقد هؤلاء الناس

    5- هل يجوز سرقة أموال غير المسلمين في الدول الإسلامية ؟
    لا يجوز

    6- أنا في فرنسا أو أمريكا أو نيوزلندا هل يجوز أخذ رواتب أو علاوات أو مساعدات بطرق غير قانونية ؟
    لا يجوز

    7- هل يجوز التأمين على حياة الرجل أو المرأة أو على سيارتهما أو من سرقة أو حريق أو ما شاكل في البلدان الإسلامية أو غير الإسلامية ؟
    يجوز وهو عقد لازم بين الطرفين لا ينفسخ إلا برضا الطرفين كما لا يحق للرجل والمرأة تقديم معلومات غير صحيحة لشركة التأمين كفتعال حريق أو حادث

    8- هل يجوز الغش في المدارس الإسلامية أو غير الإسلامية ؟
    لا يجوز الغش فيها جميعاً سواء بالتعاون بين الطلاب أو بالبراشيم أو من طريق المراقب على الطلاب

    9- هل يلزم المسلم الحاصل على فيزا الإلتزام بقوانين البلد غير الإسلامي بما في ذلك أمثال إشارات المرور وقوانين العمل وغيرها ؟
    إذا تعهد بالموافقة في إستمارة الفيزة بهذا الإلتزام لزمه الوفاء بعهده فيما لا يكون منافياً للشريعة الإسلامية المقدسة

    10 - هل يجوز للمسلم أن يعطي معلومات غير صحيحة للدوائر الحكومية في الغرب مثلاً لغرض الحصول على تسهيلات ومزايا مالية أو معنوية وبطرق قانونية ( تحايل )؟
    لا يجوز فإنه كذب وما ذكر ليس من مسوغاته

    *** العلاقات الإجتماعية1- صلة الرحم :
    واجبة وقطيعته من الكبائر فيقوم بالتواصل والزيارة او الإتصال من بعيد بهم وصلة الرحم لو بحسن السلام ورد الجواب في الحديث ( إن صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب فصلوا أرحامكم وبروا بإخوانكم ولو بحسن السلام ورد الجواب ) ( صلوا أرحامكم ولو بالتسليم يقول الله سبحانه وتعالى " واتقوا الله الي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا " )

    2- بر الوالدين وعدم عقوقهما :
    البر واجب ومن من أفضل القربات عند الله ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ) ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغّن عند الكبر أحدهما أو كليهما فلا تقل لهما أفٍ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما ) وفي الحديث ( قلت لأبي عبدالله ( ع ) إن أبي قد كبر وضعف فنحن نحمله إذا أراد الحاجة ، فقال : إن استطعت أن تلي ذلك منه فافعل ولقّمه بيدك فإنه جُنة لك غدا )
    أما عقوق الوالدين من الكبائر في الحديث ( أدنى العقوق أف ولو علم الله عز وجل شيئا أهون منه لنهى عنه ) عن الإمام الباقر ( ع ) ( إن أبي ( ع ) نظر الى رجل ومعه ابنه يمشي والإبن متكىء على ذراع الأب فما كلّمه أبي مقتا حتى فارق الدنيا ) ( من نظر الى أبويه نظر ماقت وهما ظالمان له لم يقبل الله له صلاة )

    3-توقير الشيخ الكبير وإحترامه ( من عرف فضل شيخ كبير فوقّره لسنه آمنه الله من فزع يوم القيامة )

    4- الحث الشديد على التزاور والتآلف والمودة وادخال السرور على المؤمنين والمؤمنات وقضاء حوائجهم ومواستهم في السراء والضراء في الحديث ( من زار أخاه في الله عز وجل إياي زرت وثوابك علي ولست أرض لك ثواباً دون الجنة ) ( أبلغ موالينا السلام وأوصهم بتقوى الله العظيم وأن يعود غنيهم على فقيرهم وقويهم على ضعيفهم وأن يشهد حيّهم جنازة ميتهم وأن يتلاقوا في بيوتهم )

    5- حق الجوار حق الجوار كبير وعظيم ففي الحديث ( الجيران ثلاثة : فمنهم من له ثلاثة حقوق : حق الإسلام وحق الجوار وحق القرابة ومنهم من له حقان : حق الإسلام وحق الجوار ومنهم من له واحد : الكافر له حق الجوار ) ( أحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمنا ) ( ملعون ملعون من أذى جاره ) ( ليس منا من لم يحسن مجاورة من جاوره )

    6- مكارم الأخلاق ( وإنك لعلى خلق عظيم ) ( ولكم في رسول الله أسوة حسنة ) في الحديث ( ما يوضع في ميزان يوم القيامة أفضل من حسن الخلق )

    7- الصدق والوفاء بالوعد في الحديث ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليف إذا وعد ) الآية ( إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا ) وعدم الكذب على الله جل وعلى أو الأنبياء والأوصياء عليهم السلام أو المؤمنين والمؤمنات لأن الكذب من الكبائر

    8- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان الآية ( ولتكن منكم أمة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) آية أخرى ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) هناك أحاديث عدة في ذلك

    9- مداراة الناس كل الناس ففي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( أمرني ربي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض ) وع غير المسلمين كقصة الإمام علي عليه السلام مع غير المسلمين وهو ذاهب الى الكوفة

    10- الإصلاح بين الناس والباقي معروف من روايات أهل البيت عليهم السلام

    11- النصحية ففي الحديث ( إن أعظم الناس منزلة عند الله يوم القيامة أمشاهم في أرضه بالنصحية لخلقه ) ( قال رسول ( ص ) لينصح الرجل منكم أخاه كنصيحته لنفسه ) ( يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد والمغيب )

    12- عد التجسس أو تتبع عورات المسلمين وهتك المستور الآية ( ولا تجسسوا ) ففي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم :
    يا معشر من أسلم بلسانه ولم يخلص الإيمان الى قلبه لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه الله ولو في بيته )

    13- عدم الغيبة وهي من الكبائر معروفة وموجودة في القرآن والروايات

    14- عدم النميمة وهي من الكبائر ففي الحديث ( الجنة محرمة على المغتابين المشائين بالنميمة )

    15- عدم سوء الظن ( يا أبها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن )

    16- عدم الإسراف والتبذير الآيات ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ) ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا )

    17- الإنفاق في سبيل الله وهو مشهور في كل خير في الجهاد وفي الصدقات وفي المساجد والحسينيات والمستشفيات والحوزات العلمية وتأليف الكتب المفيدة والخدمات العامة وغيرهم هناك آيات كثيرة وروايات لكن هنا سأذكر رواية عجيبة ( ولأن أعول أهل بيت من المسلمين وأشبع جوعتهم وأكسوا عريهم وأكف وجوههم عن الناس أحب إلي من أن أحج حجة وحجة وحجة حتى انتهى اى عشرة مثلها ومثلها حتى انتهى الى سبعين )

    18- حث رسول الله ( ص ) أرباب الأسر على حمل الهدايا الى عيالهم وإدخال السرور على قلوبهم في الحديث ( من دخل السوق فاشترى تحفة فحملها الى عياله كان كحامل صدقة الى قوم محاويج )

    19- الإهتمام بأمور المسلمين

    ملاحظة : جميع الروايات المذكورة أعلاه ليست من أقوال السيد السيستاني دام ظله الشريف بل من كتب الأحاديث وعندما أذكر الكبائر فهو على رأي السيد السيستاني رعاه الله سبحانه وتعالى وألآن نبدأ بالسؤال والجواب للسيد السيستاني حفظه الله تعالى

    1- هل يجوز السير في موكب جنازة غير مسلم لتشييعه إذا كان جارا ؟
    إذا لم يكن هو ولا أصحاب الجنازة معروفين بمعادتهم للإسلام والمسلمين فلا بأس بالمشاركة في تشييعه ولكن الأفضل المشي خلف الجنازة لا أمامها

    2- ضرب أب ابنه ضربة شديدة اسود لها جلد الولد أو احمر فهل تجب على والده الدية ؟ وهل يختلف الحكم لو كان الضارب غير الأب ؟
    تجب الدية على الضارب أباً كان أم غيره

    3- هل يجوز تبادل الود والمحبة مع غير المسلمين إذا كان جاراً أو شريكاً في عمل أو ما شابه ؟
    إذا لم يكن يظهر المعاداة للإسلام ةالمسلمين بقول أو فعل فلا بأس بالقيام بما يقتضيه الود والمحبة من البر والإحسان اليه ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخروجكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم إن الله يحب المقسطين )

    4- هل يجوز دخول أصحاب الديانات السابقة من الكتابيين ودخول الكفار من غيرهم المساجد ودور العبادة الاسلامية وغيرها ؟ وهل يجب إلزام غير المحجبات بارتداء الحجاب ثم الدخول؟
    لا يجوز على الأحوط وجوباً دخولهم المساجد أما دور العبادة وغيرها فلا بأس به وتلزم النساء بالحجاب إذا لزم من تركه الهتك

    5- هل يجوز مشاهدة مشهد غرامي على الطبيعة في الشارع ؟
    لا يجوز النظر اليه بتلذذ شهوي أو مع الريبة بل الأحوط تركه مطلقاً

    6- هل تجوز السباحة في مسبح مختلط من دون أن يكون القصد من السباحة التلذذ ؟
    لا يجوز الذهاب الى أماكن الفساد مطلقاً على الأحوط وجوباً

    7- هل يجوز قصد سواحل البحر والحدائق العامة في الأيام المشمسة للتنزه وفيها مشاهد مخلة بالآدب العامة ؟
    لا يجوز مع عدم الأمن من الوقوع في الحرام

    8- هل يجوز إزعاج الجار اليهودي أو الجار المسيحي أو الجار الذي لا يؤمن بدين أصلا ؟
    لا يجوز إزعاجه من دون مبرر

    9- هل يجوز التصدق على الكفار الفقراء والكتابيين كانوا أو غير كتابيين ؟ وهل يُثاب المتصدق على فعله هذا ؟
    لا بأس بالتصدق على من لم ينصب العداوة للحق وأهله ويثاب المتصدق على فعله ذلك

    10-ما هي حدود طاعة الأب والأم ؟
    أولاً : الإحسان اليهما بالانفاق عليهما إن كانا محتاجين وتأمين حوائجهما الميشية وتلبية طلباتهما فيما يرجع الى شؤن حياتهما في حدود المتعارف والمعمول حسبما تقتضيه الفطرة السليمة ويعد تركها تنكراً لجميلهما عليه وهو أمر يختلف سعةً وضيقاً بحسب اختلاف حالهما من القوة والضعف
    ثانياً : مصاحبتهما بالمعروف بعدم الإساءة اليهما قولاً وفعلاً وإن كانا ظالمين وفي النص ( وإن ضرباك فلا تنهرهما وقل غفر الله لكما )
    والوالدين إذا تأذوا على ولدهما شفقةً عليه فيحرم تصرف الولد ما يؤدي إلى أذيتهما سواء نهاه أم لا أما إذا كان الأذى ناشيء من عدم حب الخير لولدهما أو معصية الله جل وعلى فلا عبرة لهذا الأذى

    12- يتناقش الولد مع والده أو الأم مع بنتها في أمر حيوي يومي نقاشاً حاداً يضجر الوالدين فهل يجوز للأولاد ذلك ؟ زما هو الحد الذي لا يجب على الولد تخطية مع والده ؟
    يجوز للولد أن يناقش والديه فيما لا يعتقد بصحته من آرائهما ولكن عليه أن يراعي الهدوء والأدب في مناقشته فلا يحد النظر اليهما ولا يرفع صوته فوق صوتهما فظلا عن استخدام الكلمات الخشنة

    13- هل يجب طاعة الأم في تطليق زوجتي لمجرد أن أمي تختلف مع زوجتي وإذا لم أنفذ قالت أنت ولد عاق ؟
    لا تجب طاعتها ولا أثر لقولها ولكن يجب تجنب الإساءة اليها بقول أو فعل

    14- مصور يُدعى لتصوير حفلة زواج يُشرب فيها الخمر فهل يجوز لي ذلك ؟
    لا يجوز تصوير مظاهر شرب الخمر ونحوه من المحرمات

    15- إذا اطمأن المسلم بعدم رضا والده عن سفره للخارج من دون أن يسمع من لسان أبيه فهل يجوز له السفر إذا كان الابن يرى مصلحة في ذلك ؟
    إذا كان الإحسان الى الوالد بالحدود المشار اليها بأن يريد الوالد أن يكون بالقرب منه أو كان يتأذى بسفره شفقة عليه لزمه ترك السفر ما لم يتضرر بسببه وإلا يسافر

    16- هل يجوز تهنئة أهل الكتاب بعيد ميلاد المسيح ( ع ) أو عيد رأس السنة أو عيد الحب بين الزوج وزوجته ؟
    يجوز إذا لم تكون هذه المجموعة التي تريد تهنئتها تعادي الإسلام وأهله وعيد الحب لا تكن عند مشهد غرامي بين الزوجين فهذا لا يجوز بتلذذ وريبة

    *** الشؤون الطبية

    1- تقول التقارير الطبية إن التدخين سبب رئيسي لأمراض القلب والسرطان وقد يسبب قصر العمر فما هو الحكم على : المبتدىء ، المعتاد عليه ، الجالس جنب المدخنين وقد قال الأطباء إن الجالس جنبهم متضرر كذلك -فإذا احتمل الجالس الضر احتمالاً معتد به نتيجة لقولهم ؟

    أ- المبتدىء: يحرم عليه إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل سواء أكان الضرر البليغ معلوماً أم مظنوناً أم محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء وأما مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الإكثار منه فلا بأس به

    ب- المعتاد على التدخين : إذا كان الإستمرار عليه يلحق ضرراً بليغاً نحو ما مر من مسألة المبتدىء لزمه الإقلاع عنه إلا إذا كان يتضرر بتركه ضرراً مماثلاً لضرر الإستمرار فيه أو أشد من ذلك الضرر أو كان يجد حرجاً كبيراً في الإقلاع عنه بحد لا يحتمل عادة

    ج- أما الجالس بجنب المدخنين فيكون الجواب هو نفس جواب المبتدىء بالتفصيل المتقدم

    2- يرى الطبيب المعالج أحياناً أن يكشف بعض مواضع جسم المرأة الأجنبية عنه بما فيها المواضع الحساسة عدا العورة فهل يجوز له كشف جسمها في الحالات التالية :

    أ- في حالة وجود طبيبة يمكن مراجعتها ولكن بكلفة مادية غالية بعض الشيء ؟
    لا يجوز مع إمكان مراجعة الطبيبة إلا إذا كلفت مراجعتها مبالغ مضرة بحالها

    ب- في حالة كون المرض غير خطير ولكنه مرض على كل حال ؟
    يجوز إذا كانت تتضرر بترك علاجه أو تقع في في حرج شديد لا يحتمل عادة

    ج- ما هو الحكم في حالة ما إذا كان المطلوب كشفه من العورة ؟
    إذا كانت لا تستطيع الطبيبة من علاج المرأة يعالجها الطبيب ولكن بمقدار الضرورة وفي كلا الطبيب والطبيبة أن أمكنهمها العلاج من دون النظر المباشر الى ما يحرم النظر اليه كالنظر عبر الشاشة التلفزيونية أو المرآة فهو الأحوط

    3- لو تم نقل عضو من ملحد لمسلم فهل يطهر إذا عد بعد العملية من جسم المسلم ؟
    إذا حلت الحياة فيه وهو في جسم المسلم يحكم بطهارته

    4- هل تجوز زراعة الأنابيب أي تنقل بويضة الزوجة ونطفة الرجل وتلقح البويظة خارج الجسم ثم تنقل إلى داخل الجسم بعد ذلك ؟
    يجوز ذلك في حد ذاته ما لم يصاحبه محرم آخر كالنظر المحرم واللمس المحرم

    5- تحتاج حالات معينة لإجراء تلقيح اصطناعي يجريه الطبيب والطبيبة بين زوج وزوجته لزيادة احتمالات الحمل ويتطلب هذا التلقيح كشف العورتين فهل يجوز ذلك ؟
    لا يجوز كشف العورة لمجرد ما ذكر نعم إذا هناك ضرورة تدعوا للإنجاب وتوقف على الكشف جاز عندئذ ومن الضرورة ما لو كان الصبر على عدم الإنجاب حرجياً على الزوجين بحد لا يحتمل عادة
    6- ما هو حكم عزل المصاب بالأيدز ؟ فهل يجب عليه عزل نفسه ؟ وهل يجب على أهله عزله ؟
    ملاحظة : أن طرق نقل الإيدز 80 % عن طريق الإتصال الجنسي وطريقة نقل الدم أو نقل الأعضاء أو بالحقن بالأبر وخاصة المخدرات أم بالجروح النافذة وحتي العمليات الجراحية إذا لم تكن الأدوات معقمة تقيماً جيداً أو بطريقة نقل المرض من الأم المصابة إلى جنينها ؟
    لا يجب عليه عزل نفسه كما لا يجب عزله على الآخرين بل لا يجوز منعه من حضور الأماكن العامة كالمساجد ونحوها ما دام أنه لا خطر في ذلك من انتقال العدوى الى غيره نعم يجب أن يراقب في خصوص الطرق الناقلة للعدوى قطعأ واحتمالا

    7- ما حكم إعتبار مرض الإيدز مرض موت ؟
    لما كان هذا المرض من الأمراض التي تستمر بصاحبها مدة طويلة فما يعد من مرض الموت

    8- هل يحق لطالب الطب النظر على عورة أحد أثناء التدريب على المهنة ؟
    لا يحق له إلا إذا توقف عليه دفع ضرر عظيم عن مسلم ولو في المستقبل

    9- هل يجوز تشريح جسد الميت المسلم لغرض التعلم وغيره ؟
    لا يجوز إلا إذا توقفت عليه حياة مسلم آخر وإن كان في المستقبل


    *** الزواج

    1- هل يمكننا دفع حق الإمام من الخمس للمساعدة في زواج مؤمنين محتاجين ليستفيد أكبر عدد من المستحقين له ؟
    لا يجوز صرفه فيه أو في غيره من مصارفه إلا بإذن المرجع أو وكيله ولا يجب صرفه على أكبر عدد من مستحقيه بل لابد من مراعاة الأهم فالأهم ويختلف ذلك حسب إختلاف الموارد

    2- هل يكفي تلفظ الصيغة باللغة العربية في عقد الزواج من غير العرب من دون معرفة معاني الألفاظ علماً بأن القصد هو إجراء صيغة عقد الزواج حقا ؟
    يكفي مع الألتفات ولو إجمالاً الى معنى الصيغة ولا يجزي عندئذ إجراء العقد بلغة أخرى على الأحوط وجوباً

    3- هل يصح إجراء عقد الزواج بواسطة التلفون ؟
    يصح ذلك

    4- هل يمكن أداء الشهادة بالتلفون أو الفاكس أو برسالة بريدية ؟
    الأحكام الثابتة لا يمكن إلا بحضور الشاهد عند القاضي

    5- هل يجوز النظر بتمعن لجسد من يريد التزوج بها عدا العورة بتلذذ أو بدونه ؟
    لا يجوز بتلذذ أما بغير تلذذ للعلم يجوز النظر الى محاسنها كالوجه والشعر والكفين ومعاصمها وساقيها ولا يجوز التكرار إذا حصل له الإطلاع والعلم على حالها من النظرة الأولى ( ليس معنى النظرة الأولى ثواني إنما نظر إليها مدة من دون تلذذ حتى تكونت عنده معلومات كاملة عنها بعد ذلك لا يجوز له النظر مرة أخرى حتي يعقد الزواج )

    6-هل يجوز للبكر وضع مساحيق التجميل الخفيفة بقصد إثارة الانتباه وزيادة الجمال في المجالس النسائية الخاصة ؟ قصد الزواج وهل يعد ذلك إخفاء للعيوب الجسدية ؟
    يجوز لها ذلك ولا يعد إخفاء للعيوب مع أنه لو عد كذلك لم يحرم الا إذا وقع تدليس وإخفاء لمن يريد الزواج بها

    7- مسلم متزوج من مسلمة شاءت الظروف أن يبتعدا عن بعضها البعض مدة طويلة فهل يحق له الزواج متعة أو دواماً من الكتابية دون علم زوجته المسلمة بذلك ؟ وهل يجوز له الزواج فيما لو أستأذن زوجته المسلة بزواجه فأذنت له ؟

    على الأحوط وجوباً لا يجوز الزواج من الكتابية دواماً
    أما المتعة :
    أ- إن لم تكن له زوجة مسلمة فلا بأس جائز
    ب- إن كان لديه زوجة مسلمة فلا يجوز على الأحوط وجوباً أذنت إن لم تأذن تستطيع أن تقلد في هذه النقطة الأعلم بعد السيد السيستاني دام ظله

    8- لو زنت امرأة مسلمة فهل يجوز لزوجها قتلها ؟
    لا يجوز على الأحوط وجوباً حتى فيما لو رآها وهي تزني

    9- مسافر مسلم يعانق زوجته ويقبلها أمام الناس أثناء الاستقبال أو التوديع فهل يجوز له ذلك ؟
    لا يحرم ذلك مع رعاية الستر والحجاب إذا لم يكن مثيراً والأولى تجنب مثل هذه الأمور

    10- هل يجوز الرقص للزوج أمام النساء في ليلة الزفاف أو غيرها وكذلك الزوجة أمام النساء ؟
    رقص الزوج محرم أمام النساء وأما الزوجة أمام النساء الأحوط وجوباً تركه


    *** شؤون الشباب

    1- هل يجوز النظر للنساء بريبة وتلذذ ؟
    لا يجوز حرام

    2- هل يجوز للمرأة النظر في الرجال بريبة وتلذذ ؟
    لا يجوز حرام

    3 هل يجوز النظر إلى النساء إذا نهين لا ينتهين عن الكشف ما اعتادوا عليه من جسمهم وليس غير المعتاد كما في كثير من الغرب وبعض النساء في بعض الدول الإسلامية من دون تلذذ ؟
    يجوز من دون تلذذ

    4- هل يجوز للرجل أن ينظر للرجل الآخر بشهوة وكذلك أن تنظر المرأة للمرأة الأخرى بشهوة ؟
    لا يجوز مطلقاً على الجميع

    5- هل يحرم الإستمناء أو العادة السرية ( إخراج المني بأي طريقة وليس العلاج الضروري إذا تطاب ذلك ) ؟
    حرام لا يجوز

    6- هل يجوز النظر إلى الصور والأفلام الخليعة والمسلسلات الخلاعية وبالذات المدبلجة من دون تلذذ وشهوة ؟
    لا يجوز على الأحوط وجوباً أما بشهوة فمحرم

    7- أنتجت دور الفساد جهازاً يحمل مواصفات الجهاز التناسلي للرجل والمرأة فهل يجوز شرائه واستعماله سواء المتزوج أو المتزوجة أو غير المتزوجين وسواء قصد إنزال المني أو لم يقصد إنزال المني ؟
    في جميع الحالات في السؤال إن قصد إنزال المني فهو محرم وإن لم يقصد ذلك حتى مع الإطمئنان من عدم إنزال المني لا يجوز على الأحوط وجوباً

    8- هل يجوز استعمال الغطاء الواقي( الكبوت ) للحد من الإنجاب ؟
    على الأحوط وجوباً أخذ الموافقة من زوجته ليجوز له ذلك

    9- هل يجوز للرجل المسلم الذهاب إلى المسابح المختطلة وبقية الأماكن الخلاعية وسف ينتج محرم كالنظر بتلذذ أو غيره أو لا ينتج محرم ؟
    إذا ينتج محرم الذهاب إليها فهو حرام لا يجوز أما إذا لم ينتج محرم الأحوط وجوباً لا يجوز الذهاب إليها

    10- هل يجوز للرجل مصافحة المرأة من دون حاجب أو عازل كالكفوف والقفازات ؟
    لا يجوز

    11- في بعض الدول يُصافح القادم كل الجالسين حتى النساء دون تلذذ ولو امتنع عن مصافحة النساء أثار سلوكه الاستغراب وغالباً ما يعد إساءة للمرأة واحتقاراً لها مما ينعكس سلباً على نظرتهم اليه فهل يجوز مصافحتهن ؟ أو في العمل ربما يؤدي بالطرد من العمل أو الحرمان من فرص العمل أو الدراسة أحياناً سواء للمسلم أو المسلمة هل تجوز المصافحة ؟
    لا يجوز ارتكاب هذا المحرم وليعالج الموقف بعدم الحضور من الأساس أما لو كان الحضور ضرورياً فليعالجه بترك مصافحة الجميع أو بلبس الكفوف( القفازات ) ولو لم يتيسر له ذلك ووجد أن الإمنتناع عن المصافحة يسبب له حرجاً شديداً لا يحتمل عادة جاز له ذلك
    أما السؤال الثاني إذا لم يمكن التخلص من الملامسة بلبس الكفوف (القفازات )أو تجنبها بطريقة أخرى يجوز لهم ذلك حيث يؤدي ترك المصافحة إلى ضرر معتد به وحرج شديد لا يحتمل عادة

    12- هل يجوز للشاب تقبيل أخته الشابة أو بنات أخته أو بنات أخيه أو عمّاته أو خالاته أو بنات عمّاته الصغيرات أو بنات خالاته الصغيرات ؟
    يجوز مع عدم التلذذ والشهوة أما مع التلذذ والشهوة فهو محرم

    13- هل يجوز لعب الشطرنج من دون مال أو لعب الشطرنج عن طرق الكمبيوتر حتى لو كان اللاعب طرف واحد ؟
    لا يجوز اللعب بالشطرنج سواء بمال أو بدون مال فهو محرم وكذلك يحرم إذا كنت تلعب مع رجل آخر عن طريق الكمبيوتر أما اللعب عن طرف واحد بالكمبيوتر فلا يجوز

    14- هل يحق إنشاد الشعر الغزلي أمام النساء دون قصد التغزل بها أوبقصده إذا كن غير متزوجات وممن يؤثر فيهن إنشاد كهذا ؟
    لا يجوز له ذلك

    15- هل يجوز التحدث مع النساء حديثاً غزلياً دون تلذذ أو دون الوقوع في الحرام ؟
    لا يجوز له ذلك على الأحوط وجوباً

    16- هل يجوز التغزل نظماً أو شعراً بامرأة غير معينة أو بالنساء عموماً ؟
    إذا خلا عن تمني الحرام ونحوه ولم تترتب عليه مفسدة فلا بأس به

    17- هل يجوز التحدث مع النساء دون تلذذ قصد الإقتناع بواحدة منهن ثم طلب الزواج المؤقت منها ؟
    إذا خلا الحديث عما لا ينبغي التحدث بشأنه مع المرأة الأجنبية من التلذذ والشهوة واللمس فلا بأس بذلك

    18- هل يجوز النظر لصورة امرأة محجبة معروفة ولكنها في الصورة غير محجبة ؟
    الأحوط وجوباً عدم جواز النظر لهذه الصورة عدا الوجه والكفين إما إذا كان بتلذذ فمحرم لكل الجسم حتى الوجه والكفين

    19- هل يحرم حلق العارضين للحية وإطلاق شعر الذقن ؟
    حلق اللحية سواء الذقن أو اللحيين ( العارضين ) محرم على الأحوط وجوباً

    20- فهل يجوز حلق اللحية من أجل التوظيف في شركة محلية أو دولية ؟
    هو محرم على الأحوط وجوباً والعذر ليس مبرر ولا مسوغ لكي يكون حلق اللحية حلال

    *** شؤن النساء ( هنا كتبت هذا القسم ليس للنساء فقط كذلك للرجال للقيام بواجباته الشرعية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تجاه زوجته وابنته وأخته في بعض هذه النقاط )

    1- ما حكم عناق أو تقبيل أو مداعبة المرأة للمرأة بتلذذ وشهوة ؟
    محرم لا يجوز ذلك

    2- تكثر حاجة النساء إلى الشيخ ( طالب العلم ) للإجابة عن أسئلتهن الخاصة فهل يحق لهن أن يسألن بصراحة رغم خصوصية بعض الأسئلة ؟ وهل يحق للشيخ أن يجيبهن بنفس الصراحة ؟
    نعم يحق ذلك للطرفين سواء النساء أو الشيخ ( طالب العلم ) لغرض تعلم وتعليم الأحكام الشرعية ولكن عليهما صدق النية ورعاية العفة والاحتشام والتجنب عن التصريح بما يستقبح التصريح به

    3- يفرز الجهاز التناسلي للمرأة سائلاً لزجاً أثناء المداعبة ثم إذا استمرت المداعبة ربما تصل المرأة الى ذروة التهيج الجنسي فيزداد الإفراز بما يسمى بالقذف فهل يجب عليها الغسل عند ذلك ؟ وهل يغني الغسل عن الوضوء ؟
    يجب الغسل إذا بلغ ذروة التهيج الجنسي وخرج سائل ويغني ذلك عن الوضوء

    4- اعتاد العدد الغفير من المسلمات المحجبات على كشف ذقونهن وشيء من مما تحت الذقن وستر الرقبة فهل يجوز لهن ذلك ؟ وما هو حدّ الوجه الذي يجوز كشفه وهل منه الأذنان ؟
    الوجه لا يشمل الأذنان فيجب سترهما وأما المقدار الي يرى من القن وما تحته عند الإختمار على الوجه المتعارف فيلحقه حكم الوجه بجوازه مع عدم الريبة

    5- إذا كان لبس النقاب في بلد مثير للإستغراب والتساؤل أحياناً فهل يجب خلعه باعتباره من لباس الشهرة ؟
    لا يجب خلع النقاب إلا إذا كان مثير للإستهجان والإستقباح عند عامة الناس في البلد فيكون من لباس الشهرة إذا كان هكذا فيجب خلعه

    6- جورب بلون البشرة يجملّ الساق هل يجوز للمرأة الشابة لبسه ؟
    يجوز لها ولكنه إذا عد من الزينة في الملبس لزم ستره من الأجانب

    7- ممرضة مسلمة تعمل في عيادة طبية تلمس بطبيعة عملها أجساد الرجال مسلمين وغير مسلمين ( هنود أو باكستانين أو أمريكيين ...الخ ) فهل يجوز لها ذلك ؟
    لا يجوز للمرأة أن تلمس جسد الأجنبي مسلماً كان أو غيره إلا إذا كانت هناك ضرورة رافعة لحرمته

    8- مسلمة تلبس حذاء ذا كعب عال ينقر الأرض نقرات مثيرة للإنتباه فهل يجوز لها ذلك ؟
    لا يجوز إذا كان بداعي إلفات نظر الرجال الأجانب اليها أو كان موجباً للفتنة

    9- هل لبس المرأة خاتم الزينة أو السوار أو القلادة بقصد التجميل حلال أو حرام ؟
    حلال ويجب سترها عن الأجانب باستثناء الخاتم والسوار لا بأس بعدم سترهما بشرط عدم الوقوع في الحرام وعدم كون إبدائهما بداعي النظر المحرم على المرأة

    10- يتساقط شعر بعض النساء في حالات خاصة فهل يحق لهن عرض شعورهن على الطبيب للعلاج سواء استلزم سقوط الشعر الحرج لهن أم لم يستلزم بل اقتضاه التجمل ؟
    يجوز ذلك مع الحرج

    11- هل يجوز نظر المرأة الى أجساد المصارعين المكشوفة مباشرة أو من خلال التلفزيون ؟
    الأحوط وجوباً أن لا تنظر المرأة الى بدن الرجل من دون تلذذ ولو في التلفزيون ما عدا الرأس واليدين والقدمين ونحوها مما جرت السيرة على عدم الإلتزام بستره

    12- هل يجوز للنساء النظر الى أجساد الرجال الذين يخلعون ثيابهم أثناء العزاء ؟
    الأحوط وجوباً الترك

    *** أحكام الموسيقى والغناء والرقص

    ينقل السيد عبدالهادي بن السيد محمد تقي الحكيم صاحب كتاب فقه المغتربين وفقاً لفتاوي السيد السيستاني دام ظله المختوم منه ينقل عن كتاب المسائل الشرعية للسيد الخوئي رحمه الله وقدس سره
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ويحشر صاحب الغناء من قبره أعمى وأخرس وأبكم ويحشر الزاني مثل ذلك ويحشر صاحب المزمار مثل ذلك وصلحب الدف مثل ذلك )
    وقال صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً ( من استمع الى اللهو { الغناء والموسيقى } يُذاب في أذنه الأنك { الرصاص المذاب } يوم القيامة )
    وقال صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً ( الغناء و الموسيقى رقية الزني ) أي وسيلة أو طريق يؤدي للزنى

    نعود لفتاوي السيد السيستاني حفظه الله :
    1- ما هي الموسيقى المحرمة والموسيقى المحللة لأن توجد موسيقى تهدأ الأعصاب وموسيقى تصاحب الفيلم لإثارة المشهد وموسيقى تصاحب الألعاب الرياضية أو التي تثير الحماس؟
    الموسيقى المحرمة : هي ما تكون مناسبة لمجالس اللهو واللعب وإن لم تكن مثيرة للغريزة الجنسية
    الموسيقى المحللة : ما لا تناسب مجالس اللهو واللعب وإن لم تكن مهدئة للأعصاب كالموسيقى العسكرية والجنائزية

    2- ما هي الأغاني المحللة والأغاني المحرمة هل الأغاني المحرمة تلك التي تثير الغرائز الجنسية وتدعوا للإبتذال والميوعة أما الأغاني المحللة هي التي لا تثير الغرائز الجنسية بل تسمو بالنفوس والأفكار الى مستوى رفيع كالأغاني الدينية التي تتغنى بسيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام والأناشيد الإسلامية ؟
    الغناء حرام كله وتعريفه :الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب ويلحق به بالحرمة القرآن الكريم والأدعية المباركة ومدح أهل البيت عليهم السلام بهذه الألحان
    وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي كالأناشيد الحماسية بالألحان الغنائية هي حرام على الأحوط وجوباً
    وأما اللحن الذي لا تنطبق عليه التعريف المذكر فليس محرم في ذاته

    3- هل يجوز الاستماع الى مدح أهل البيت عليهم السلام مصحوبة بالموسيقى ؟
    إذا لم تكن غنائية فلا مانع من ذلك
    وأما الموسيقى إذا لم تكن مناسبة أهب اللهو واللعب فلا مانع من ذلك

    4- هل يجوز التلذذ في استماع الى مقرىء القرآن وهو يرجع بصوته أثناء القراءة ؟
    إذا لم يكن اللحن غنائياً فلا بئس به

    5-ما معنى أهل اللهو واللعب ؟
    المقصود به واضح

    6- الآلآت الموسيقية متنوعة تستعمل أحياناً في الحفلات الغنائية واحياناً للترويح عن النفس فهل يجوز شراء هذه الآلآت أو صناعتها أو المتاجرة بها أو العزف عليها للترويح عن التفس أو استماع من يعزف عليها ؟
    لا يجوز المتاجرة بألآلآت اللهو المحرم بيعاً وشراء أو غيرها كما لا يجوز صناعتها وأخذ الأجرة عليها
    والمقصود بألة اللهو المحرم : ما تكون لها قيمة بسسب شكل صناعتها التي يغتنيها كثير من الناس ولكنها لا تناسب أن تستعمل إلا في اللهو المحرم

    7- هل يجوز تعلم فن الرقص ؟
    لا يجوز مطلقاً على الأحوط وجوباً

    8- هل يجوز الغناء للنساء فقط ليلة الزفاف التي تناسب مجالس اللهو واللعب؟
    الأحوط وجوباً تركه

    9-هل يجوز رقص النساء أمام النساء والرجال أمام الرجال في حفلة غير مختلطة مع الموسيقى أو بدونها ؟
    رقص النساء أمام النساء أو الرجال أمام الرجال الأحوط وجوباً تركه أما الموسيقى فقد مر حكمه سابقاً

    10- هل يجوز للزوجة الرقص أمام زوجها مع الموسيقى أو بدونها ؟
    يجوز من دون أن يكون مصحوباً بالموسيقى المحرمة

    11- هل يجوز الرقص للزوج أمام النساء في ليلة الزفاف أو غيرها وكذلك الزوجة أمام النساء ؟
    رقص الزوج محرم أمام النساء وأما الزوجة أمام النساء الأحوط وجوباً تركه

    *** أسئلة متنوعة

    1- هل يجوز تصوير وإخراج مشهد يظهر فيه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أو أحد الأنبياء السابقين على تبينا وآله وعليهم السلام أو أحد المعصومين عليهم السلام أو الرموز التاريخية المقدسة على شاشة السينما أو التلفزيون أو المسرح ؟
    إذا رُوعي فيه مستلزمات التعظيم والتبجيل ولم يشتمل على ما يسيء الى صورهم المقدسة في النفوس فلا مانع

    2-هل يجوز إهداء القرآن والأدعية والأذكار الخاصة بالحفظ أو الرزق أو العافية للكفار ؟
    لا مانع منه إذا لم يكن معرض للهتك والإهانة وروعي مستلزمات الإحترام والتشريف

    3- بعض الأوراق تحمل أسماء الجلالة أو أسماء المعصومين عليهم السلام أو بعض الآيات القرآنية ولا يتيسر لنا رميها في البحر أو النهر فكيف نصنع بها علماً بأننا لا ندري أين تذهب أكياس النفايات ؟ وماذا يصنع بها ؟
    لا يجوز وضعها في أكياس النفايات لما في ذلك من الهتك والإهانة ولكن لا مانع من إزالة كتابتها ولو ببعض المواد الكيميائية أو دفنها في مكان طاهر أو تقطيعها الى جزيئات صغيرة جداً كالتراب

    4-هل الإستخارة بالطريقة المتبعة عندنا الآن محبذّة شرعاً أو واردة ؟ وهل هناك من ضير في تكرار الإستخارة مع التصدق لتوافق رغبة المستخير ؟
    يُؤتى بها رجاءاً عند الحيرة وعدم ترجح أحد الاحتمالات بعد التأمل والإستشارة وتكرار الخيرة غير صحسح الا مع تبدل الموضوع ومنه التصدق ببعض المال

    5-إذا هل يجوز شراء تماثيل مجسمة للحيوانات وتعليقها للزينة؟
    لا بأس بذلك

    6- يتنبأ قاريء الفنجان أو الكف بما يجري للشخص في حاضره ومستقبله فهل يجوز له ذلك إذا كان صاحب الفنجان يرتب أثر على قراءة فنجانه ؟
    بما أنه لا اعتبار لتنبؤاته فلا يجوز له الإخبار بها بنحو الجزم كما لا يجوز للآخر ترتيب الأثر عليه إذا كان مما لا يجوز ترتيبه إلا بحجة عقلية أو شرعية

    7- هل يجوز التنويم المغناطيسي ؟ وهل يجوز تحضير الأرواح ؟
    يحرم من ذلك ما فيه إضرار بمن يحرم الإضرار به

    8-هل تسخير الجن لحل مشاكل المؤمنين جائز ؟
    يجري حكم ما تقدم عليه آنفاً

    9- هل يجوز تقديم الشكولاته وأشباهها تلك المحتوية على نوع من الخمور لغير المسلمين ؟ وإذا كان كذلك فهل يعد تبذيراً وإسرافاً إتلافها ؟
    يجوز تقديمها إذا زال الخمر عنها أما مع بقائها فلا يجوز ولا يعد تبذيراً أو إسرافاً إتلافها


    التعديل الأخير تم بواسطة جميل طاهر علي المطر ; 12-16-2012 الساعة 03:51 PM

     





  2. رقم #2
    كاتب الموضوع : ابوحامد
    بتاريخ : 07-13-2007 الساعة : 10:12 AM

    عضو الماسي

    الصورة الرمزية البراق

    رقم العضوية : 11
    الانتساب : Jun 2007
    المشاركات : 2,894
    بمعدل : 1.07 يوميا
    البراق غير متواجد حالياً




    الله الله
    جزيت خيرا اخي بوحامد على الاتحافات والمواضيع التي تغذينا بها جعلت في ميزان حسناتك واعلى الله شأنك
    واطال الله في اعمار سادتنا الكرام واعماركم بوحامد
    الف رحمة عليك اخوي بوحامد بفضل الصلاة على محمد وآل محمد
    والله يبعد عنك كل شر
    اخوك البراق


    توقيـــع :
    أنا لست ضوضاءً..بل ضو...ضاء

     





  3. رقم #3
    كاتب الموضوع : ابوحامد
    بتاريخ : 07-15-2007 الساعة : 07:19 AM




    رقم العضوية : 9
    الانتساب : Jun 2007
    العمر : 24
    المشاركات : 3,126
    بمعدل : 1.15 يوميا
    خيالي غير متواجد حالياً




    الله يرحم والديك على هالمرجع الجميل


    بوركت اخي العزيز ووفقت دنيا وآخره

    إذا ذكر الأحوط وجوبا معناها نستطيع نرجع لأي مجتهد أو فقط لمجتهد معين؟؟



    قرأت الاغلبيه والله يحفظ سيدنا على رصانته وحكمته وعمله الجليل


     





+ الرد على الموضوع


المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-03-2013, 06:31 PM

مواقع النشر (المفضلة)

مواقع النشر (المفضلة)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك